https://relatosehistorias.mx/nuestras-historias/aparece-la-marihuana-y-su-criminalizacion

Por décadas, fumar cannabis o ingerirla en brebajes o como ingrediente de distintos alimentos fue una práctica habitual en ciertas localidades mexicanas, manteniéndose ajena a estigmatizaciones sociales que condenaran su consumo. Sin embargo, durante el siglo XIX se propagó el desprestigio del cannabis y se popularizó el término marihuano para nombrar de forma despectiva a los fumadores de esa hierba que pertenecían a los sectores sociales bajos.

José Domingo Schievenini

04/20/2022 - 09:36
https://relatosehistorias.mx/nuestras-historias/la-herbolaria-indigena-y-la-apropiacion-del-cannabis

Además del potencial industrial derivado de su tallo, el cannabis tiene las propiedades nutricionales de sus semillas y el potencial psicoactivo y medicinal de la resina segregada por sus flores. Debido a estas propiedades, en Nueva España el cannabis se usaba subrepticiamente con fines terapéuticos y rituales en prácticas propias de curanderos y herbolarios indígenas.

José Domingo Schievenini

04/20/2022 - 09:26
https://relatosehistorias.mx/nuestras-historias/el-cannabis-llego-con-los-espanoles

No hay evidencia documental sólida para afirmar que el cannabis se cultivó en el continente americano previo a la llegada de los españoles en el siglo XVI. Toda afirmación en contrario peca de folclórica y poco documentada. Los españoles trajeron consigo el cannabis, lo llamaban cáñamo y lo cultivaban para obtener fibra textil de su tallo. No conocían –o no les interesaban– sus propiedades psicoactivas.

José Domingo Schievenini

04/20/2022 - 09:16
https://relatosehistorias.mx/nuestras-historias/derechos-civiles-musica-y-marihuana-iii

Sin reparar en el color de piel, nacionalidad, género o cualquier otra condición que se utilizara para distinguir o confrontar, los jóvenes de varios confines del mundo exigieron su derecho a elegir su propio destino. Y en esta lucha por un mundo más justo, la música creada por jóvenes artistas eran los gritos de guerra que los mantendrían unidos.

Ismael Villafranco

04/20/2022 - 08:56
https://relatosehistorias.mx/nuestras-historias/playlist-y-videos-sobre-derechos-civiles-musica-y-marihuana-ii

Bob Dylan creó su propio mensaje con tres canciones que expuso en el Festival de Newport de 1965. Estas incluían guitarras eléctricas distorsionadas, ritmos rhythm and blues y rock and roll.

Ismael Villafranco

04/20/2022 - 08:36
https://relatosehistorias.mx/nuestras-historias/derechos-civiles-musica-y-marihuana-ii

Dylan era admirador de la Generación Beat, misma que una década antes fundaba sus principios estéticos en escribir versos al estilo del jazz y que venía impulsando conceptos afines con la naciente contracultura, como el fumar marihuana para poder entrar en otros estados de consciencia y así trabajar su arte.

Ismael Villafranco

04/20/2022 - 08:26
https://relatosehistorias.mx/nuestras-historias/playlist-y-videos-sobre-derechos-civiles-musica-y-marihuana

Música y tiempo

Ismael Villafranco

04/20/2022 - 08:16
https://relatosehistorias.mx/nuestras-historias/derechos-civiles-musica-y-marihuana

Esta historia comienza en 1939 con Billie Holiday conduciendo su coche mientras fuma marihuana dando vueltas alrededor de Central Park…

Ismael Villafranco

04/20/2022 - 07:56
https://relatosehistorias.mx/nuestras-historias/viernes-de-dolores

Se celebra el viernes anterior al Domingo de Ramos y se recuerda el sufrimiento de la Virgen María durante la pasión de Jesús. En México existe la tradición de poner en las casas un altar con la Virgen de los Dolores. Se coloca una imagen de la Virgen dolorosa, un crucifijo y una mesa que se...

04/14/2022 - 08:40
https://relatosehistorias.mx/nuestras-historias/historia-del-apostol-santo-tomas

El mito criollo fue reelaborado en 1750 por Mariano Fernández de Echeverría y Veytia, conocedor de los papeles de Duarte, y de las menciones de Sigüenza y de Boturini. Este autor, en su Historia antigua de México, recopiló muchas “pruebas materiales” de la presencia del apóstol en América: las cruces “prehispánicas”, como la milagrosa de Huatulco, demostraban la existencia de una predicación primitiva; las huellas de los pies apostólicos, que estaban grabadas en rocas en varias partes, solo podían atribuirse a ese santo; las tradiciones indígenas que hablaban de un sacerdote virtuoso, blanco y barbado y las similitudes entre los nombres de Santo Tomás (llamado también dydimus, el mellizo) y el sabio y piadoso Quetzalcóatl (también conocido como el coate o gemelo divino); la presencia de códices antiguos y tradiciones que supuestamente contenían enseñanzas de clara raigambre cristiana, como la adoración de un Dios creador, la Trinidad, la caridad con los pobres, la monogamia, la veneración de la cruz, el bautismo, la comunión, la confesión y el celibato sacerdotal.

Antonio Rubial García

04/13/2022 - 09:30

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