Conquista

  • “Los españoles eran blancos y racistas”

    “Los españoles eran blancos y racistas”

    10 mitos populares sobre la Conquista

    Úrsula Camba Ludlow

    Uno de los mitos más absurdos pero que más fuerza han tomado gracias al culpígeno discurso anglosajón de reciente importación es que los españoles eran blancos y racistas, como si se tratara de los mismísimos pilgrims del Mayflower.

  • “Cortés y Malintzin se amaban con locura”

    “Cortés y Malintzin se amaban con locura”

    10 mitos populares sobre la Conquista

    Úrsula Camba Ludlow

    El concepto de amor romántico es invento del siglo XIX; anteriormente no existía. En el mundo prehispánico, las mujeres eran utilizadas para sellar alianzas y generar vínculos matrimoniales y por lo tanto dinásticos. En el hispánico, el matrimonio era también un mecanismo de preservación de un linaje y un apellido, así como seguro y protección de la honra de una estirpe.

  • “La Malinche es una traidora”

    “La Malinche es una traidora”

    10 mitos populares sobre la Conquista

    Úrsula Camba Ludlow

    Otro de los mitos más populares fijados con tinta indeleble en el imaginario popular de los mexicanos es el de que Malintzin –mal llamada Malinche– era una maldita traidora, renegada de la Patria que “nos vendió a los españoles”, pues ayudó a los invasores extranjeros a perpetrar la devastación del glorioso imperio mexica.

     

  • “Los españoles nos conquistaron”

    “Los españoles nos conquistaron”

    10 mitos populares sobre la Conquista

    Úrsula Camba Ludlow

    Uno de los mitos más arraigados es aquel que infiere engañosamente que México ya existía como una nación o país previo a la llegada de los españoles.

  • 10 mitos populares sobre la Conquista

    10 mitos populares sobre la Conquista

    Úrsula Camba Ludlow

    La mayor parte de los países, y México no es la excepción, heredan tradiciones de una historia nacional que, generalmente, termina por exaltar la obra de grandes personajes buenos en combate con grandes personajes malos. Esto da pie a la construcción de una verdad histórica inobjetable que omite enfocar épocas, contextos, intenciones y procesos sociales, y en cuyo resultado, dañino, se termina por recurrir al fácil expediente de la maldad ajena.

     

  • El contexto mesoamericano a la caída de Tenochtitlan en agosto de 1521

    El contexto mesoamericano a la caída de Tenochtitlan en agosto de 1521

    Daniel Díaz

    El gobernante mexica muy pronto se dio cuenta de que los recién llegados no eran emisarios de lo que decían las antiguas historias. Debió haber sido bastante impactante saber que Cortés se había negado a comer los alimentos, regados con sangre, que le habían ofrecido sus embajadores. Muy pronto supieron que eran seres humanos como ellos…

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