-
La dramática vida de Tecuichpo-Isabel Moctezuma
De México-Tenochtitlan a la Nueva España
Antonio Rubial GarcíaMuy poco sabemos sobre la infancia de Tecuichpo (“copo de algodón” en náhuatl), nacida alrededor de 1509 (un año nahui calli, 4 casa, según...
06-05-2026 20:57 -
LA MALINCHE, CACICA FUNDADORA DE LA NUEVA ESPAÑA
El imaginario indígena
ANTONIO RUBIAL GARCÍADurante el siglo XVI, Malintzin no fue recordada como traidora, eso fue un invento del siglo XIX. Por el contrario, en múltiples representaciones indígenas y...
09-04-2026 14:43 -
Marina después de Tenochtitlán
Su destino, maternidad y herencia
ANTONIO RUBIAL GARCÍANo nos es ajeno el papel fundamental que desempeñó Malintzin como intérprete, sabia consejera y diplomática, durante el proceso de la conquista de Tenochtitlán. No fue...
09-04-2026 13:45 -
Malintzin contada por sí misma
ANTONIO RUBIAL GARCÍAEs, quizá, el relato que todos quisiéramos escuchar. Sin embargo, no contamos con testimonios directos que nos permitan conocer la forma en que...
05-04-2026 03:28 -
El ermitaño Gregorio López, una santidad cuestionada
Antonio Rubial GarcíaA orillas de lo que fue el antiguo pueblo de Santa Fe en Cuajimalpa, no muy lejos del impresionante desarrollo urbano formado por modernos edificios y centros comerciales al poniente de la Ciudad de México, se encuentra una pequeña ermita cercana a la fuente de agua que abasteció a la capital desde la época colonial. En ella habitó en las últimas décadas del siglo XVI Gregorio López, un personaje hoy casi olvidado, pero cuya vida y actuación fueron muy difundidos a lo largo de los siglos virreinales, pues en el XVII se le inició un proceso de beatificación en Roma.
08-11-2023 09:23 -
Nuestra Señora de la Luz
Yolanda Yépez SilvaLa advocación de Nuestra Señora de la Luz es un culto jesuita llegado del Viejo Continente a Nueva España hacia el primer tercio del siglo XVIII. En el origen de esta devoción a la Virgen está la revelación que tuvo una beata italiana a petición de un miembro de esta orden, Juan Antonio Genovese, quien deseaba contar con una imagen de la Madre de Cristo para que fuera patrona de las misiones jesuitas y llevara la luz verdadera a los feligreses para que no perdieran el camino a la salvación, “es decir, la luz auténtica, la que disipa las tinieblas de la noche, frente a la luz engañosa de la razón ilustrada”, según el historiador Enrique Giménez López. En el relato –expone la también historiadora Janeth Rodríguez Nóbrega–, María se aparece a la mística, quien dicta la idea o guía la mano del pintor para que su lienzo sea lo más cercano a lo que solicita la Virgen.
20-10-2023 08:19





